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道法自然,《絕對財富》里的營銷密碼

2016-12-01 09:36:24 中國網

好久沒有讀到這么好的書了。

它切實而又高遠,深入而又淺出,既有大道橫亙其間,也有至情貫于胸中,如高僧弘法,如高人論道,但是陳玉松先生,竟然還是一名——企業家。

我向來不喜讀營銷之書,尤其所謂國學營銷,原因無它,只源當今之世,企業家多矣,寫書的企業家也多,談國學的企業家也不少,可是假如不客氣地說兩句,在小可看來,大都要么淺薄,要么胡扯,弄一些研究國學的門面,行的卻是掛羊頭賣狗肉的故伎,大都汲汲于名利而已,對于吾國博大精深的傳統文化,哪有什么真切的貼實的體會與解會?可從陳玉松先生的這本《絕對財富》中,我卻大跌眼鏡般第一次看到有人——一名貨真價實的企業家——竟然對我們的傳統文化有如此深刻的體悟,從老莊佛經以至禪門語錄,作者可謂信手拈來而又無斧斤匠氣,妥帖而又實在的安排在行文運思的字里行間,而使讀者掩卷過后,于讀書趣味之余,不得不再三深思:人生的意義,企業的精神,社會的和諧,甚或人類大同世界的未來關懷,都可謂盡在其中矣,令人衷心感佩而樂在其中,真《詩.大序》所謂:

情動于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

陳玉松

康德說過,“無感性的理性是空洞的,無理性的感性則是盲目。”——結合作者陳玉松先生的這本《絕對財富》,尤其如此。作者喜歡說理,但所有的道理都有許多生動的例證,平實的敘述作為烘托與撐持,所以讀來尤其饒有興味,如開篇第一章“找到初發心和原點”中,作者讓我們體悟到母親給予他的教育與啟迪:教育是母親的言傳身教,啟迪呢,則是通過母親的痛苦而聯系到天下人的痛苦,這就是大賢孟子的人溺己溺之心,作者通過母親的事跡與感悟,做了最好的注解:《戰國·孟子·離婁下·第二十九章 》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”

正因如此,作者后面的種種立論皆有根底,全關系營銷由此為起點,絕對財富由此為出發點,所謂本立而道生,所謂大道不從心外起,孝悌忠信,是為根本,有此根本,做人亦佳,做事業、做企業亦佳,將無往而不勝也!用作者自己闡述的話,則是“全關系營銷時代用一句話來表述,就是以孝道為理體的全關系營銷時代。.....一手抓孝道,一手循商道”——通過孝悌忠信的踐行,以及現代商業理念從消費者到消費商的轉變,而雙管齊下,而兼容并包,而提綱挈領。

本書另一個有創意的提法或概念,則是“絕對財富”的拈出,那么,什么是絕對財富呢?“《絕對財富》闡述的就是財富的最高級狀態。也就是在純善的狀態下,財富像百川歸大海一樣不斷流來,是那么自然,那么流暢,而又那么的安全,不必擔心哪一天會失去。因為它從本源中來,本身就是本源。絕對財富是一種不滅的信仰。我們可以終生受用不盡。這就是這本書的書名含義。”

原來如此。

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所以作者才會說,“絕對財富不是我說的,是黃帝說的,是孔子說的,是老子說的,是佛說的,是基督說的,是穆罕默德說的,是安拉說的,是共產黨說的,是所有最偉大的科學家和哲學家說的……絕對財富絕對是真實存在的,這不是我說的,我僅僅是述而不作。”

大賢朱子說過,道就是路。所以求道就是行路——走應該走的路,就是道了。假如我們領悟到古圣先賢的良苦用心,進而再把古圣先賢的良苦用心切實地運用到實處,運用到人與人的相處中,運用到企業運作的誠信與品質中,運用到社會大愛的體貼與關懷中,那么,你就獲得了你的絕對財富,而這種財富是誰也偷不走搶不去的,它就是你做兒女的良心,做長輩的慈愛,做社會人的信譽,做天下事的準則,做偉大企業的標準與標桿,“我們從孝一人到孝眾人,從一人孝,到眾人孝,就是逐漸地在將小我打開。……絕對財富就是本體。絕對財富就是無我。無我就是敞開,就是流暢,就是無礙。”

可以看出,作者陳玉松先生深得傳統文化的精髓在于,他能辯證連貫地看待人世間種種問題,消費者成消費商,孝一人到孝眾人,所謂我為人人,人人為我,所謂無為而無不為,所謂——本立而道生。真是:點點不離楊柳外,聲聲只在芭蕉里。作者所思所述,往往看似迂遠,實則輕捷,看似迂闊,實則切實,字里行間總是縈繞著作者的仁者大愛之心,正所謂先正心誠意,然后修身齊家治國平天下,將傳統文化精妙而又平實地融入到企業文化的建塑中,融入到企業精神的理念里,所謂佛心,所謂儒商,所謂現代有責任感的企業家,吾人不意今日竟從玉松先生得之,真乃幸事!

兩千多年前,我們的大賢老子《道德經》有云:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

今通觀陳玉松先生《絕對財富》一書,亦不可不謂乃其生動注腳是也,孔門亦云,道不遠人,而遠人不可以為道,所謂“域中有四大,而人居其一焉。”,然則人居其一后如何:

人法地,地法天,天法道,道法自然。

道法自然后——則絕對財富,在其中矣!(黃慕春,專欄作家。)

文/黃慕春

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